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野村万作·野村万斋狂言公演
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野村万作·野村万斋狂言公演
总评分:(点击评分)
8.0
25 人评分   0 人收藏
场馆:
天桥艺术中心 中剧场
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时间:
2018-08-10  
票价:
暂无票价信息  
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详细介绍

演出介绍

 

纪念《中日和平友好条约》缔结40周年
野村万作、野村万斋  狂言公演
 
主办方:日本国驻华大使馆
协办方:万作之会
承办方:中国对外演出公司
特别协助:日本航空

剧目:

 

    狂言说明     野村万斋
    狂言《棒缚》
          太郎冠者   深田博治
          主人          饭田豪
          次郎冠者   中村修一
    狂言《川上》
          盲人丈夫   野村万作
          妻子           高野和宪
    狂言《茸》
          山伏       野村万斋
          何某       内藤连
          茸         饭田豪
          茸         中村修一
          茸     石田淡朗
          茸     野村裕基
          茸     月崎晴夫
          茸     金泽桂舟
          茸     高野和宪
          鬼茸   深田博治     

 

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《川上》Kawakami

 

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《茸》Kusabira

 

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《棒缚》Boushibari

 

 

剧情概要:

 

《棒缚》Boushibari
         主人知道两个仆人乘自己不在时常常偷饮酒窖里的酒,于是将仆人之一的太郎冠者的手绑在双肩担的一根木棒上,再将另一人次郎冠者双手反绑,然后离开了家门。
    可是,两个酒迷心窍的仆人竟在被绑缚的情况下想方设法喝到了美酒。酩酊大醉。正在正当酩酊大醉的二人欢歌起舞,喧闹无度之时,主人回来了……
    用被禁锢的手打开酒窖门,翩然起舞、天真烂漫,此乃一幕展现奔放自由的剧作,也是能与观众赏心悦目的狂言代表作之一。

《川上》Kawakami
      在吉野的乡下住着一位盲人,某日他前去敬拜传说很灵验的川上那里的地藏菩萨。虔诚让他瞬间看到了光明,但菩萨却开出了一个条件:“发妻会带来厄运,要休了她”。妻子听说后十分生气,边骂着地藏菩萨边扬言绝不分开。于是,丈夫……
    这是一部鲜活描写人与命运相抗争的特色名作,情节令人入戏和引发思考,且悬念十足。

《茸》Kusabira
       男主人苦恼宅院里长满了蘑菇,为此请求山中的法师帮助。当法师来到男主人的家看到蘑菇竟然和人一般大小而大吃一惊。施法马上开始,但蘑菇却是随着祈祷越来越多,而且还冒出了调戏法师和男主人的蘑菇。法师竭尽最后一点气力祷告,可是……
   头戴斗笠、面部遮掩的华丽蘑菇们在舞台上穿梭往来。这是一部在海外上演场次较多的荒诞不羁的狂言代表之作。

主要演员简介:

 

野村万作 NOMURA MANSAKU 

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狂言师。1931年生,重要非物质文化遗产传承人物(“人间国宝”称号)、文化功劳者。师从已故祖父、初创人野村万斋,以及已故父亲、第六代传人野村万藏。3岁开始登台表演。毕业于早稻田大学文学部。现领导“万作之会”。

 

其在轻妙洒脱且细致入微之中展示出了深湛情感和品格艺术,犹如给人以一种登峰造极之感。1976年之后的多次访华中,1998年在东京和南京举办“狂言·昆曲交流公演”,并上演了《秋江》;2009年在北京上演了《三番叟》等,长年以来致力于日中交流。2009年获中国艺术研究院授予的“名誉教授”称号。长期致力于极具狂言精粹的秘曲《钓狐》,并以其出色演技荣获得艺术节大奖。此外,还获得过紫绶褒章、旭日小绶章等多项奖赏。 

野村万斋 NOMURA MANSAI

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狂言师。1966年生,重要非物质文化遗产继承者。师从已故祖父、第六代传人野村万藏以及父亲野村万作。3岁开始登台表演。毕业于东京艺术大学音乐学部。现领导“狂言之座”。

 

参加国内外众多场次的狂言和能的演出,与父亲共同多次在中国进行狂言公演。为普及狂言方面做出贡献的同时,还担任了电影《阴阳师》、《阴阳师Ⅱ》、《傀儡之城》等现代剧和影视剧的主演,出演运用古典技法的《敦-山月记·名人传-》《国盗人》《子午线之祀》等作品,成为多栖艺术家。荣获艺术节新人奖和 优秀奖、艺术评选奖文部科学大臣新人奖、朝日舞台艺术奖、纪伊国屋演剧奖等多个奖项。1994年通过文化厅艺术家在外研修制度前往英国留学一年。

如今有幸实现了长期致力于日中文化交流的“人间国宝”野村万作和在现代剧、影视剧等多领域活跃的野村万斋的“狂言”访华公演。请大家愉快地尽情观赏日本传统艺术的精髓! 

狂言简介

 

    狂言和能这两种艺术形式诞生于距今约600年前的室町时代,是日本特有的传统艺术。                                        在奈良时代(公元8世纪左右)自中国传入日本的众多艺术,到了平安时代中期(公元10世纪左右)逐渐转变为面向大众的滑稽表演“猿乐”,此外还受到了寺庙神社和乡村演艺、田乐、白拍子等的影响,其形式发生演变。
      现在的表演形式,按照的是江户时代的幕府曲艺格式。
      现在,狂言与能被放在一起,统称为“能乐”。2001年,“能乐”被纳入联合国教科文组织世界非物质文化遗产名录。
      能,题材多为庄重、悲壮的内容,歌舞作为主要体现,蕴含幻想、象征性意味。相比较而言,狂言则是以道白和动作为主、带有写实和喜剧色彩的话剧。
内容上也多以现实为基础,情节也较为单纯。登场人物也大多只有二~三人,不同于能,几乎没有历史人物出现。
    愚蠢无知的大名、忠实可靠的家仆、利欲熏心的僧侣、话多嘴碎的妻子、虚张声势的法师、善良可爱的鬼怪,就连猴、狐、狸、蚊子精也会出现,在这些日常琐事里,老百姓生活情感的细微之处被提炼成搞笑的表演。
      能乐大师世阿弥曾说,狂言应该成为能够让人斯文发笑的“幽美高端剧种”。从这种狂言中诞生出来的笑正是人类真实情感的流露,可谓是献给健康和大度之人的赞歌吧。

 

 

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